Đạo Phật là một con đường Đưa người đến quả giác chơn Phật thừa Họ của chư Phật chính là Con đường Khất sĩ Phật gia nối truyền. Khất sĩ lẽ thật chơn thường Mục đích chung sống là phương pháp mầuĐạo Phật là một con đườngĐưa người đến quả giác chơn Phật thừaHọ của chư Phật chính làCon đường Khất sĩ Phật gia nối truyền.Khất sĩ lẽ thật chơn thườngMục đích chung sống là phương pháp mầu

Xưa có bốn vị Tỳ khưu Ngồi lại bàn luận với nhau vấn đề Các sự khổ ở bên ngoài Cuộc sống thế tục não nề khổ đau Thầy nói dâm dục khổ cao Thầy cho đói khát khổ nào sánh quaXưa có bốn vị Tỳ khưuNgồi lại bàn luận với nhau vấn đềCác sự khổ ở bên ngoàiCuộc sống thế tục não nề khổ đauThầy nói dâm dục khổ caoThầy cho đói khát khổ nào sánh qua

Người đời chia rẽ với nhau Gia đình, xã hội, đồng bào, cá nhân Mới có tai họa chiến tranh Nguyên nhân tư kỷ, tranh giành với nhau.Người đời chia rẽ với nhauGia đình, xã hội, đồng bào, cá nhânMới có tai họa chiến tranhNguyên nhân tư kỷ, tranh giành với nhau.

Kinh Kim Cang xưa ghi rằng Bồ Đề trưởng lão bạch cùng Thế Tôn Như Ngài ít có, ai hơn Như Lai hộ chúng bằng tư tưởng lành Vốn hay đem các điều lành Phó chúc Bồ Tát nên hành lợi tha.Kinh Kim Cang xưa ghi rằngBồ Đề trưởng lão bạch cùng Thế TônNhư Ngài ít có, ai hơnNhư Lai hộ chúng bằng tư tưởng lànhVốn hay đem các điều lànhPhó chúc Bồ Tát nên hành lợi tha.

Sám là tự hối lỗi mình Sám hối là biết tội mình ăn năn Hối là răn dạy lỗi lầm Hối tội, hối quá, hối tâm, hồi đầu. Tức là tắm rửa sạch làu Không còn dơ bẩn, chấp lầm tội khiên Kêu là xả đọa hiện tiền NêSám là tự hối lỗi mìnhSám hối là biết tội mình ăn nănHối là răn dạy lỗi lầmHối tội, hối quá, hối tâm, hồi đầu.Tức là tắm rửa sạch làuKhông còn dơ bẩn, chấp lầm tội khiênKêu là xả đọa hiện tiềnNê

Đếm hơi là số tức quan Quán sát hơi thở ta đang thở đều Phật xưa dưới cội bồ đề Ngồi trên tòa cỏ quán đề mục ni. Số tức quan có trong khi Lúc gần nhập định pháp thì khởi lênĐếm hơi là số tức quanQuán sát hơi thở ta đang thở đềuPhật xưa dưới cội bồ đềNgồi trên tòa cỏ quán đề mục ni.Số tức quan có trong khiLúc gần nhập định pháp thì khởi lên

Tứ diệu đế sanh pháp chơn Pháp là chánh giác của trong tứ đề Tứ diệu đế ví như dùi Cõi đời mặt trống, Phật người chỉ ra Dùi chạm mặt tiếng vang xa Tiếng ấy là pháp diễn ra trong đờiTứ diệu đế sanh pháp chơnPháp là chánh giác của trong tứ đềTứ diệu đế ví như dùiCõi đời mặt trống, Phật người chỉ raDùi chạm mặt tiếng vang xaTiếng ấy là pháp diễn ra trong đời

Khi xưa thuở Phật sinh tiền Phật Tăng giải thoát, trọn niềm tu chơn Quý trọng giáo lý chánh chơn Nên không chú trọng pháp môn bên ngoài Các Ngài không có chỉ bày Nghi lễ cúng kiến như nay đang làmKhi xưa thuở Phật sinh tiềnPhật Tăng giải thoát, trọn niềm tu chơnQuý trọng giáo lý chánh chơnNên không chú trọng pháp môn bên ngoàiCác Ngài không có chỉ bàyNghi lễ cúng kiến như nay đang làm

Trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa Đầu kinh phẩm TỰA nói ra như vầy Lúc ấy thính chúng đông vầy Kinh Vô Lượng Nghĩa, Phật Ngài thuyết ra Sau đó nhập định nơi tòa Từ nơi khoảng giữa chơn mày phóng quangTrong kinh Diệu Pháp Liên HoaĐầu kinh phẩm TỰA nói ra như vầyLúc ấy thính chúng đông vầyKinh Vô Lượng Nghĩa, Phật Ngài thuyết raSau đó nhập định nơi tòaTừ nơi khoảng giữa chơn mày phóng quang

Thuở đời quá khứ lâu xa Có đấng đại giác tên là Như Lai Sư Tử Vạn Hạnh ra đời Ba hai (32) tướng tốt, tám mươi tùy hình Hảo tướng viên mãn đẹp xinh. Có con Trưởng giả bạch trình Thế TônThuở đời quá khứ lâu xaCó đấng đại giác tên là Như LaiSư Tử Vạn Hạnh ra đờiBa hai (32) tướng tốt, tám mươi tùy hìnhHảo tướng viên mãn đẹp xinh.Có con Trưởng giả bạch trình Thế Tôn